لضعفه ، كما قالوا في عبد الرحمن « 1 » بن نهيك السمري المعرف بدحمان : لم يكن في الحديث بذاك ، يعرف منه وينكر ، ورماه ابن الغضائري بارتفاع القول . وفي إسماعيل « 2 » بن علي الخزاعي : كان مخلّطا يعرف منه وينكر . وفي الفهرست « 3 » : كان مختلط الأمر في الحديث ، يعرف منه وينكر . وفي أحمد « 4 » بن الحسن بن سعيد : غال وحديثه يعرف وينكر . أو لضعف حديثه ، كما قالوا في محمد بن خالد البرقي : حديثه يعرف وينكر ، ويروي عن الضعفاء كثيرا ، ويعتمد المراسيل . وقالوا في سهل « 5 » بن زياد الواسطي بن بنت مؤمن الطاق : لم يكن سهيل بكلّ الثبت في الحديث ، له كتاب حديثه يعرف تارة وينكر أخرى . وربما قالوا في الراوي نفسه : إنه يعرف وينكر ، كما قالوا في صالح « 6 »

--> ( 1 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 236 الرقم 624 . ( 2 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 32 الرقم 69 وفيه : كان مختلطا ، وفي نسخة ش : مخلصا ، وهو غير صحيح . ( 3 ) الفهرست ( الطوسي ) : ص 13 الرقم 31 . ( 4 ) الفهرست ( الشيخ الطوسي ) : ص 22 الرقم 57 وفيه : أحمد بن الحسين ، وكذلك الحسين في نسخة ش ، ولكن في نسخة ش لم يقل عنه غال . ( 5 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 192 الرقم 513 وكذلك ابن داود ص 250 الرقم 233 . ( 6 ) رجال النجاشي ص 198 الرقم 526 وكذلك ابن داود ص 250 الرقم 233 .